gymnopaedia

De Gymnopaedie ( Griekse  Γυμνοπαιδίαι Gymnopaidiai ) was een jaarlijks festival in het oude Sparta , waarop naakte mannelijke tieners hun atletische lichaam en krijgskunsten tentoonstelden in dans- en atletiekwedstrijden. Gymnopedics vond eind juli plaats en duurde minstens drie, maar waarschijnlijk tien dagen. Het bestond van de zevende eeuw tot de eerste eeuw na Christus. De term Gymnopaedie (ook Gymnopedie of Gymnopädie ) is etymologisch afgeleid van de oude Griekse woordengymnos = “naakt” en pais = “jongen”

Gymnopedics in het oude Griekenland

Het Gymnopaidia-festival was “het feest van ongewapende jongens”. De Gymnopaidien waren de zogenaamde “naakte spelen”, ze bestonden voornamelijk uit koorwedstrijden van drie leeftijdsgroepen van mannen (jongens, jeugd, volwassen mannen tot 30 jaar). Het werd gehouden op de Agora in Sparta, de leiding was waarschijnlijk in handen van de Ephoren , de gehele mannelijke bevolking van Sparta nam eraan deel. De Gymnopedia was een van de drie belangrijkste festivals van Sparta ter ere van de Apollo naast de Hyakinthien en de Karneen .

Tijdens de gymnopedics werden wedstrijden van mannelijke koren gehouden. Deze wedstrijden waren zwaar omdat ze plaatsvonden in de heetste maand van het jaar, in het heetste deel van Griekenland en het duurde lang. Plato noemde de inspanning op dit festival een van de redenen voor het uithoudingsvermogen van de Spartiats in militaire campagnes. Het Gymnopaidia-festival wordt ook beschouwd als een soort initiatie-feest voor de jonge mannen (ondanks hun meervoudige deelname).

De Gymnopaedie werd gesticht in de eerste helft van de zevende eeuw , waarschijnlijk in 665 voor Christus. Tegelijkertijd geïntroduceerd met de naaktheid op atletiekevenementen , het oliën van het lichaam om zijn schoonheid te benadrukken en de toenmalige erkenning van pederastieke relaties als een element van pedagogiek .

De term verschijnt in teksten van Herodotus (484-424 v. Chr.) En verschillende auteurs van de Attic en Koine -Periode op. Terwijl de vroegste van deze auteurs Gymnopaedia voornamelijk de betekenis van een festival heeft(inclusief verschillende dansen, sporten, enz.), Verwijst de term in de late oudheid naar een bepaalde dans.

De viering die in de zomer werd gevierd, was opgedragen aan Apollo (naar Plutarchus van Athena of beide). Plato prees gymnopaedy-achtige oefeningen en uitvoeringen in zijn Dialogue Nomoi als een uitstekende educatieve tool : door zware dansen in de zomerse hitte, zouden de Spartaanse jongeren getraind worden in zowel muzikale gratie als vechtlust.

In het oude Griekenland was sport voorbehouden aan mannen behalve in Sparta en werd naakt beoefend. Mannen waren ook de enige toeschouwers bij openbare uitvoeringen van dergelijke sporten. In die zin is “gymnos” (“naakt”) een gewoon onderdeel van woorden met betrekking tot sport uit die tijd: gymnastiek en gymnasium of gymnasion hebben dezelfde oorsprong.

Dergelijke sporten werden vaak beoefend op religieuze festivals. Voor zover de atleten met elkaar concurreerden, wat niet het geval was bij alle ceremoniële sporten, kon de wedstrijd ook de elegantie van de bewegingen beïnvloeden en niet alleen snelheid of kracht. In dit opzicht hadden veel sporten in tegenstelling tot de hedendaagse atletiek een esthetisch of dansachtig aspect. Dit alles geldt ook voor de oude Olympische Spelen .

Romeinse periode en de verdere ontwikkeling

Ongeveer acht eeuwen nadat de eerste Gymnopaedie werd uitgevoerd, wordt het nog steeds bezet in Laconië . Volgens Lukian van Samosata (in zijn dialoog “About the pantomime”) lijkt er een verband te zijn geweest met de vechtkunsten , omdat de jeugd altijd de gymnopedics danste na hun dagelijkse militaire training. Aan de andere kant beschrijft hij de gymnopedics als “een andere dans” die noch naaktheid noch exclusiviteit voor mannen inhield.

Aangezien de term gymnopaedic meer en meer geen festival meer betekende , maar een dans, ging de betekenis van de term in de moderne tijd over op een label voor muziekstukken, zoals in het geval van Gymnopédies van Erik Satie .

Bronnen

  • Pseudo-Xenophon , Athenaion Politeia , 5e / 4e eeuw v.Chr Chr.
    • Engelse vertaling door HG Dakyns, E-tekstversie door John Bickers voor Project Gutenberg , januari 1998, beschikbaar op http://www.gutenberg.org/etext/1178

Literatuur

  • Johannes van Meurs : Orchestra, sive de saltationibus veterum , Leiden 1618
    • Reproductie van 1745’er Florentine editie + opmerkingen, updates (Engels) door Frits Naerebout en Alkis Raftis, Joannes Meursius en zijn “Orchestra, sive de saltationibus veterum” van 1618. Nederlands Dans Studies, 3e , (Theater van de Griekse Dances) Dora Stratou, Athene, Pauper Press , 2003, 85 blz, ISBN 960-86150-5-4
  • Karl Otfried Müller , The Dorians 1824
  • Fred Muller en JH Thiel, Beknopt Grieks-Français , Wolters Groningen, tweede editie (de 20e eeuw., Na 1919)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *